天地之人道
1 這個世界上真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就想太陽每天從東方升起；就像春天要播種秋天要收獲一樣
2 論語告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的；論語的真諦就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈需要的那種快樂的生活
3 理想主義和現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地
4 一個國家要想安靜需要三條：足兵，足食，民信之矣，只要一條 的話就是民信，即信念
5 人人都希望過上幸?？鞓返牡纳睿腋？鞓?只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連
6 忠恕：做好自己，同時要想到別人
7 關(guān)愛別人就是仁，了解別人就是智
8 在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當(dāng)下

心靈之道
1 論語精華之一就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。人生百年，孰能無憾？
2 承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處 ，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足
3 自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然
4 仁者不憂 ，智者不惑，勇者不懼
5 一個人心中有什么，他看到的就是什么
6 做到心境坦蕩蕩
7 技巧之外的東西，需要用心靈去感悟
8 失人：該講沒講，失言：不該講講了

處世之道
1 以直報怨，以德報德
2 你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這也是人生的一種浪費(fèi) 。用自己高尚的人格，坦然面對這一切。要把有限的情感和有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方
3 所謂過猶不及：太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)
4 要本著平等和理性的態(tài)度 去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，留一點(diǎn)余地
5 對待工作，要在其位謀其政
6 做事要有原則：道義
7 言行 ，要重于行 。謹(jǐn)言，慎行，寡悔
8 禮儀，對人的一種尊重

君子之道
1 君子的力量始自于人格和內(nèi)心。他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度
2 仁者不憂 知者不惑 勇者不懼
3 所謂仁者不憂，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比的仁厚、寬和，可以忽略很多細(xì)節(jié)不計較，可以不糾纏于小的得失，只有這樣才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然
4 在當(dāng)今社會我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多，這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。當(dāng)我們明白如何取舍，煩惱就沒有了，所謂知者不惑
5 兩強(qiáng)相遇勇者勝，當(dāng)你的內(nèi)心足夠的勇敢，足夠開闊，你就有一種勇往直前的力量，所謂勇者不懼
6 一個人內(nèi)心對自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)。所謂厚道：就是可以包容別人很多的過錯，可以設(shè)身處地的站在別人立場上想問題
7 一個人內(nèi)心沒有了憂 惑 懼，自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，增強(qiáng)把握幸福的能力，是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)
8 做好自己的事，當(dāng)一個善良的人，是成為君子的前提，還要做到偉大和高尚
9 范仲淹： 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。受孔子影響之大，并非要以犧牲個人利益為前提，而是以保障每個人利益最大化為前提
10 君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人惦記的是自己的小家；君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是小恩小惠小便宜
11 所謂小人：就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人
12 君子標(biāo)準(zhǔn)：善良；恒心；合群（和而不同）。君子和而不同，小人同而不和；君子周而不比，小人比而不周；君子坦蕩蕩，小人長戚戚
13 世上追不回來的三件事：射出的箭，說出的話， 失去的機(jī)會
14 君子易相處，難取悅。小人易取悅，難相處
15君子所承擔(dān)的社會責(zé)任是比職業(yè)主義更高一層的理想主義，所以君子的社會角色是變通的、與時俱進(jìn)的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機(jī)，社會的良心
16 思維決定行動 ，態(tài)度決定一切

交友之道
1 一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人
2 益者三友：友直 友涼 友多聞 即正直 誠信 見多識廣
3 損者三友：友 便僻 友善柔 友便 即溜須拍馬 兩面派 耍嘴皮子
4 想要交上好友需兩個前提：一是意愿，二是能力。即 仁與智 ，仁就是愛他人，智是了解他人
5 小隱隱于野，大隱隱于市。只有修煉不夠的小隱士才會躲到這個山那個山，很做作的修座別墅；真正的大隱士不離紅塵的，可能就生活在鬧市之中，做著每天跟大家毫無二致的事情，心中卻自有一方從容寧靜的田園
6 在這個世界上，所有沒有分寸、沒有尺度的事情，都會做到過猶不及，與朋友相處同樣注意分寸
7 大家的公共話題要眾望所歸徐徐道來
8 好好說出你的忠告，盡你的一份責(zé)任，這就是好朋友
9 選擇一個好朋友，就是選擇一種生活方式。能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈里是一個良性元素還是惰性元素，是有害的還是有益的

理想之道
1 修身 齊家 治國 平天下這是中國傳統(tǒng)的道德理想，而孔子并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心真正的感受，內(nèi)心真正的感受永遠(yuǎn)比外在業(yè)績更重要
2 一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社會職位為目的的，卻一定是以修身為起點(diǎn)的，他要從最近的 從內(nèi)心的完善做起
3 理想與行動的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系，這個風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音，這就是你走在社會較色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好
4 一個人如果沒有內(nèi)心的從容和對自我的把握，在他的職業(yè)角色中，只能任職業(yè)擺布，而不會有對這個職業(yè)的提升
5 言必信 行必果 即說話信用誠實(shí)，行為堅定果決
6 士 的最高標(biāo)準(zhǔn)：不辱君命 例：完璧歸趙
7 理想之道的最高標(biāo)準(zhǔn)是：給我們一個淡定的起點(diǎn)，給我們一點(diǎn)儲備心靈快樂的資源

人生之道
1 古往今來，光陰之嘆是我們看到最多的感慨。哲人眼中滾滾奔流的江河水，他不只是一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住的光陰
2 好的學(xué)習(xí)是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致一個人整個價值體系重塑，行為方式變得更有效率，更便捷，更合乎社會要求的學(xué)習(xí)
3 學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。要邊學(xué) 邊想 邊應(yīng)用
4 所謂三十而立：就是不像十來歲時覺得眼前一片光明，也不像二十幾歲時覺得一片慘淡。首先是內(nèi)在的立，然后是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置
5 三十歲這個年紀(jì)，是一個建立心靈自信的年紀(jì)，這種自信不是與很多外在事物形成對立，而是形成一種融合與相互提升
6 海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰
7 從而立到不惑這是人生最好的光陰，一個人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗(yàn)財富情感名譽(yù)等等，但物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。三十歲以后就要用減法生活了，也就是要學(xué)會舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒絕了，不想掙得錢不要了，當(dāng)敢于舍棄、知道如何舍棄的時候，人才真正接近不惑的狀態(tài)
8 中庸即和諧
9 知天命：命中有時終須有，命中無時莫強(qiáng)求。人事有否有泰，天命有窮有通，一切順其自然
10 知言 知理 知命
11 所謂成長是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量
12 知天命的境界：孤獨(dú)求敗 融會貫通
13 六十而耳順：就是不論什么樣的話都能聽得進(jìn)去，都能站在發(fā)言者的立場去想問題
14 悲天憫人：在真正了解所有人的利益與出發(fā)點(diǎn)的前提下，實(shí)現(xiàn)理解和包容
15 耳順之人能夠感知不同的高度
16 當(dāng)所有的規(guī)矩大道已經(jīng)變?yōu)槟闵牧?xí)慣時，你就能做到從心所欲
17 人的年齡有生理年齡、心理年齡、社會年齡。我們?nèi)绻诙畾q，三十歲能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，已經(jīng)建立了明晰的內(nèi)心價值系統(tǒng)，已經(jīng)能夠把社會給予的壓力變?yōu)橐环N生命反張力，已經(jīng)可以做到從心所欲的那樣一種淡定從容……那么我們說，這樣的生命才是有效率的生命